WEBSHOP VYŽADUJE COOKIES, PROSÍM ZAPNITE HO!
Knihy podľa žánrov
EsejeEstetikaFilozofiaHistóriaInéKriminálny román LingvistikaLiterárna vedaNáboženstvoPoéziaPrávoPrírodné vedyPróza / domácaPróza / svetováPublicistikaSpoločenské vedyUmenie

Akcie

Knihy

Kus/Stránka: 32 20 12 8
Poradie: Meno Cena
Fragment o histórii

Fragment o histórii

Jozef JablonickýRok vydania: 2009  Štvrtý zväzok historických prác, dielo, ktoré nadväzuje na samizdatovú tvorbu Jozefa Jablonického z obdobia normalizácie, tentoraz predstavuje práce vytvorené autorom v demokratickej etape vývoja slovenskej spoločnosti po novembri 1989. V tomto reprezentatívnom výbere prác z rokov 1990 – 2008 sú v chronologickom poradí zostavené historické štúdie venované politickému pôsobeniu rôznych osobností počas vojnového slovenského štátu, resp. v povojnovom období, osudom povstalcov v rokoch po vojne, pôsobeniu Milana Hodžu v emigrácii 1939 – 1944, historiografii za normalizácie a pod. Kniha znamená výrazné rozšírenie a doplnenie diela jedného z najvýznamnejších moderných slovenských historikov, je príspevkom k poznaniu dôležitých vývinových etáp slovenskej spoločnosti od vojnových čias po súčasnosť.  
Amado mio, Nečisté skutky

Amado mio, Nečisté skutky

Pier Paolo PasoliniRok vydania: 2010Nečisté skutky a Amado mio prezentujú dve autobiograficky ladené rané prózy jednej z najvýraznejších individualít talianskej povojnovej literatúry a kultúry; čitateľa zaujmú expresívnym a dojímavo úprimným opisom autorovho dospievania na friulskom vidieku, kde sa autor vyrovnával s prvými skúsenosťami a problémami svojej homosexuálnej orientácie.
Toto rozbiehajúce sa 21. storočie

Toto rozbiehajúce sa 21. storočie

Tomáš ŠtraussRok vydania: 2009 Orientálni, starogrécki a rímski bohovia boli pôvodne lokálni bohovia. Bývali na rovnakom mieste. Buď vysoko hore, alebo pri nejakej rieke. Pútnici a zvedaví cestovatelia - dobyvatelia zemegule, si pôvodne svojich bohov brali so sebou na cesty. Mali často podobné mená a podobné vlastnosti. Ich vzájomné porovnávanie našepkalo možnosť inakosti. Táto možnosť podlamuje postupne všetky jednoznačné východiskové istoty. Farba tvárí začína byť akosi pestrejšia. S odstupom (=zrod filozofie) neutrálne sivá. Mnohé a iné začína byť znepokojujúcou istotou nových čias. Naše rozprávanie by sa mohlo začať práve v tom momente, keď si Galileo zostrojil zvláštnu trúbku a ponúkol inkvizítorom, ktorí ho vyšetrovali, aby do nej nakukli a spoznali, aký veľký a rôznorodý je náš vesmír a akí malí sme my a naše istoty v ňom. Koperník podložil Galileiho hypotézu matematickými výpočtami. Koniec našej znepokojujúcej neistoty však nenastal ani s ohlasujúcim sa novovekom. Dozrel však už čas, aby sa inštinkty nahradili ideami. Ideami pochádzajúcimi z najrôznejších oblastí. Nie je pritom dôležité, či tieto idey vyvierajú z našej empirickej skúsenosti, a či sú produktom svojbytnej myšlienkovej aktivity. Predel neprebieha medzi prírodou, vedou a technikou na jednej a umením na druhej strane. Laboratóriá, knižnice a ateliéry sa navzájom dopĺňajú. Idey však skutočnosť netvoria. Zlatý čas renesancie a osvietenstva, z ktorého potom 18. a naň nadväzujúce 19. storočie začali murovaťkontúry politicky a inak obytnej stavby pre všetkých, nezahatali nápor masového bytia a narastajúcich požiadaviek podmienených industrializáciou. 20. storočie tejto ekonomickej, sociálnej, národnostnej a inej rozrôz-nenosti prepožičalo zbytočne bojový výraz. Obeťou oboch svetových vojen sa stali všetci. „Moderna" neuniesla ťarchu svojich vlastných blýskavých ideálov. Či nám to umožní práve sa otvárajúce 21. storočie, ťažko povedať. Nateraz je pozorovateľný iba vzrastajúci individualizmus, uzatváranie sa do vlastnej ulity. Nie kolektívne, vedome a nahlas, ale potichu a húževnato pracujeme na svojom vlastnom profilovaní. Ideológia a mobilizujúce avantgardné programy stratili svoju niekdajšiu príťažlivosť. Namiesto niekdajších vertikálnych väzieb (pohľad hore) dnes prevládajú väzby číro horizontálne (pohľad okolo seba). Kľúčovým faktorom sa stali masové komunikačné médiá. Obraz nahradil slovo. Šport nadobudol približne tú mobilizujúcu úlohu, akú kedysi zaujímali náboženstvá, politika a kultúra. Stratu tradičnej funkcie a významu preukazuje aj súčasné umenie.  
Koreň a výhonky, Články

Koreň a výhonky, Články

Svetozár Hurban - VajanskýRok vydania: 2008  V prípade Svetozára Hurbana Vajanského sú všetky jeho aktivity - ako básnika, spisovateľa, redaktora, spolkového činiteľa, organizátora národných podujatí — prepojené s jeho politickými postojmi. Bol vnímaný ako popredný reprezentant Slovenskej národnej strany, resp. ako tvorca politiky tzv. martinského centra, s ktorým spojil štyridsať rokov svojho plodného života (1878 — 1916). Ako človek z prvej línie bojiska za národné práva zažil na tomto poste hviezdne chvíle vele-benia jeho talentu i pevnosti ideálov a cieľov, ale i chvíle opľúvania, kritizovania postupov, marginalizovanie výsledkov práce, spochybňovanie úmyslov. Boli aj časy, keď sa o Vajan-skom a jeho dielach mlčalo. Rozsahom veľké umelecké dielo má za sebou dve súborné mnohozväzkové vydania. Ukazuje sa však, že pre generácie 20. a 21. storočia, pre bádateľov, ale i pre širšiu čitateľskú verejnosť sú zaujímavejšie výberové edície, ktoré sústreďujú a komentujú jeho eseje literárnoestetické a literárnohistorické v kombinácii s politickými úvahami. K takýmto vydaniam patrí aj predkladaný výber. Doplnený komentármi a skvelou štúdiou Ivany Taranenkovej o dnešnom nazeraní na dielo a význam Vajanského podáva nielen Vajanského názory z daných oblastí, ale ich prostredníctvom nám tiež približuje škálu problémov, akými žila slovenská spoločnosť na prelome 19. a 20. storočia. Daniela Kodajová
Latinský humanizmus

Latinský humanizmus

autorov KolektívRok vydania: 2008  Antológia predstavuje u nás roky očakávaný súbor prekladov humanistických textov, ktoré spoločne dokladajú vedu a kultúru na Slovensku v období akcentácie a veľkého rozvoja latinskej knižnej vzdelanosti. Editor Daniel Škoviera je slovenskej odbornej obci známy ako vynikajúci klasický filológ, prekladateľ a špecialista na obdobie stredoeurópskeho a európskeho latinského humanizmu. Opodstatnene na prvom mieste uvádza majstra kultivovanej a vtipnej konverzácie Taliana Galeotta, ktorého zábavno-výchovné dielko o vtipnosti kráľa Mateja Korvína znamenalo významný inšpiračný stimul aj pre našich autorov. Podobne korešpondenciou doložené vzťahy s Erazmom dokazujú, že naši vzdelanci sa zaradili do intelektuálnej Európy a rozvíjali čulé kontakty. Okrem erazmovcov si prestížnu úroveň obhájil polyhistor J. Sambucus, teoretik štátu M. Rakovský, dramatik a umelec slova L. Stöckel i veršujúci moralizátor J. Koppay. Všetci prežívali politické i náboženské zmeny a reformy, v tvorbe prechádzali od auctorita-tes ad fontes, od submisívneho preberania k hodnotiacim kritickým vydaniam, nakoniec k písaniu v intenciách antických modelov. Na jednej strane malé uzavreté spoločnosti s vyhraneným systémom názorov na kategórie charakterizujúce súdobého intelektuála, na druhej strane otvorenosť až kozmopolitná za hranice krajín a spoločensko-religióznej orientácie. Napriek tomu, že si latinskí humanisti zachovávali nadradený odstup od ľudovej i domácej tvorby, bez nich by u nás literatúra vyzerala inakšie, zrejme chudobnejšia vo výraze i vo filozofii. Zásluhou uvedomelých mešťanov a aristokratov sa naše územie rôznymi cestami dostávalo do centra európskeho kultúrneho diania, reagovalo na umelecké podnety i myšlienkové pohyby svojich čias a pozvoľna smerovalo k vytváraniu národnej svojbytnosti. Marta Keruľová
Revolúcia s ľudskou tvárou

Revolúcia s ľudskou tvárou Politika, kultúra a spoločenstvo v Československu po 17. novembri 1989

James KrapflRok vydania: 2009 Táto knižka predstavuje príspevok k verejným debatám o podstate a význame Nežnej revolúcie. Ponúka vedeckú alternatívu subjektívnym memoárom, ktoré dosiaľ v literatúre dominovali, a stojí tak vedľa vzácnych diel, napr. vedľa diela Jiřího Suka Labyrintem revoluce, ako nezaujatá, systematická analýza rozsiahleho súboru archívnych prámeňov. Prítom posúva pozornosť od politických elít na otázky politickej kultúry a občianskej angažovanosti v udalostiach, ktoré boli na začiatku súdobej slovenskej a českej demokracie.   Kniha je založená na výskume, ktorý autor robil  v 43 slovenských a českých archívoch na okresnej, regionálnej i národnej úrovni. Medzi prameňmi sú tisícky študentských letákov, vyhlásenia pracovných kolektívov, zápisy okresných a miestnych skupín OF a VPN aj okresná tlač. Do veľkej miery ide o pramene, ktoré sú už dávno prístupné, ktoré však boli zanedbané pre prevládajúce úsilie zístiť najmä to, čo sa odohralo „v zákulisiach“ na najvyšších úrovniach elitnej politiky. Kniha teda odhalí príbehy a túžby občanov na celej mape bývalého Československa a vracia reč ľudom, ktorých hlasy boli dlhé roky nepovšimnuté.   Na stránkach tejto knihy objavujeme prekvapivo idealistickú revolúciu, ktorá bola zároveň politická, sociálna a svojím spôsobom aj náboženská. Naprotiveň tým, ktorí tvrdia, že revolúcia roku 1989 nepriniesla nič nové, uvidíme, že občania Československa vskutku vpísali viacero novôt do dejín európskych revolúcií vrátane vízie novej syntézy priamej a zastupiteľskej demokracie a nového dôrazu na ľudskosť ako ústredný ideál vysnívanej „novej spoločnosti“. Hoci sa nepodarilo uviesť do praxe všetky tieto ideály, revolúcia sa stala základom politickej kultúry v dnešnej Slovenskej i Českej republike a zanechala odkaz, ktorý ešte stále môže ovplyvniť vývoj demokracie nielen u nás. 
Fortinbrasov žalospev

Fortinbrasov žalospev Vybrané básne

Zbigniew HerbertRok vydania: 2009 Reprezentatívny výber z básnického diela Zbigniewa Herberta (1924 – 1998) sa opiera o osobnú autorskú antológiu, akú tento spisovateľ pripravil ešte pred sklonkom života; sumou poézie prekračuje všetky doterajšie slovenské prezentácie tohto veľkého mysliteľa, básnika, ktorý zanechal nezmazateľnú stopu nielen v modernej poľskej, ale aj svetovej poézii.    
Moc kľúčov

Moc kľúčov Výber z esejí a aforizmov

Lev ŠestovRok vydania: 2009 Jedno zo zlomových diel ruskej náboženskej filozofie začiatku dvadsiateho storočia sa považuje za prácu inklinujúcu k existencialistickým trendom vo filozofii. Paradoxnosť Šestova spočívala v tom, že bol filozof, teda človek mysliaci a poznávajúci, a tragédiu ľudskej existencie spoznával negujúc poznanie. Bojoval proti tyranii rozumu, moci poznania, ktorá vyhnala človeka z raja na územie samotného poznania, pričom na tento zámer využila ako náradie ten istý rozum. Šestovov skeptický postoj k rozumu, jeho vystupovanie voči racionalizácii viery našlo výraz najmä v tejto knihe. Jeho nový iracionalizmus je výzvou k vnútornému obráteniu v duchu Kristovho učenia.   

Vyhľadávanie

Sledujte nás na Facebooku

TOP 10 knihy